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门诺教派

什么门诺会相信吗?

基督教教派称为门诺(在身体上两个最大的国家北美洲今天是门诺加拿大教会和门诺派教会美国,与ysb88-易胜博娱乐附属)有它的新教改革在欧洲在16世纪,根当基督徒群体从国家教会爆发 - 罗马天主教,后来路德在一些地方 - 在瑞士,德国和荷兰。分离发生在一些关键问题。在某些情况下,相信改革应该是一个洗礼仪式成人保留,从知情判决结果,而不是 征收 对婴儿。信徒成人洗礼,在当时是这将重新洗礼,被称为再洗礼派,意义 再baptizers。 荷兰再洗礼派领导人之一,是门诺·西蒙斯,从他们的门诺教派最终把他们的名字。

许多沉重的卷已经有许多易胜博娱乐anabaptism及其特点,这使得一个简要的艰巨任务。简单地说,门诺教派是一个人阅读圣经,并认真对待它小心。所有门诺派压倒一切的信念是耶稣基督的生活和教学的中心地位为例(如新旧约特别圣经的基督徒可以看出)基督徒遵循 - 一句话, 门徒。 得到的圣经基础的一个很好的概念, 什么门诺教派相信, 读耶稣登山宝训第五至七章新约马太福音书的。

门徒的重要性是在门诺强调社区这样的事情(或教会)的根;不抵抗(在门诺教派历史性反对战争所造成,拒绝服兵役,并在最后特别百年,积极尝试创建一个更加和平和公正的社会和世界的);和使命,服务(门诺派工人有世界各地的供应,在人数过多给relativamente面额的小大小,使命和救援机构和服务中心的门诺机构如委员会[MCC])。

如何将影响到ysb88的存在门诺派我作为一个学生吗?

考虑再洗礼派的核心原则 成人洗礼。 换句话说,基督教的承诺必须自由地通过那些老不够了解自己选择的影响选择的。从一开始,ysb88在校大学生参团有它的什么背景下,探索选择和确定生活,而不需要业主承诺的宗教观点。

考虑或门徒训练的重点 - 在日常生活中跟随耶稣。门诺教派相信这门徒的生活应该表现出,在其他性状:为他人服务;那些关心不那么幸运的;参与社会正义的问题;并强调社区,国家和国际冲突的和平,非暴力的解决。这就是为什么你会发现在ysb88-易胜博娱乐在和平,正义与冲突研究未成年人,并且这些议题纳入整个课程的输液;为什么 - 除了学生/校友的职业生涯夜 - 当有代表的天门诺派和其他基督教服务组织参观易胜博娱乐和学生谈谈;ysb88为什么有一个年度全日易胜博娱乐服务;堪萨斯为什么和平与解决冲突研究所连接到大学ysb88;为什么是著名的ysb88高质量的学术课程和专业服务专业,如护理学,医学预科,社会工作和教学。

或有什么所谓的Word 社区?门诺教派相信基督教的这一承诺,个人同时,在培育和社区(教会)的范围内持续。ysb88的地方大学有一个支持性的易胜博娱乐社区,在这里学生们可以探索,学习和行动,因为他们成长和理智和个人发展的过程中他们的大学经历,这就是为什么你会发现第一年的研讨会上,信仰的基本问题和重点生活和集会是其中要求每个学生从ysb88-易胜博娱乐毕业生WHO。

什么是门诺教派和阿米什人之间的区别是什么?

第一anabaptism超过150年后,在中欧就扎下了,门诺牧人雅各·阿曼导致改革运动最终这花了他的名字。更大的北美社会趋于整 门诺教派阿米什 在一起,但事实上,虽然他们在16世纪再洗礼派改革运动来自同一个根源,两个不同的群体,他们是。阿米什人分享与门诺教派之上,但显然描述的基本信念 - 尤其是旧秩序的阿米什人驾车的马和越野车,犁与马骡子或者,有在自己家中没电或者陆线电话和打扮独特 - 选择住不同比大多数门诺教派,WHO在外观和生活方式的工作人员将很难从大多数人更大的社会区分。阿米什北美最大的群体是今天在宾夕法尼亚,俄亥俄和北印第安纳阿米什社区,虽然在很多本身encuentra其他国家,包括对待一个在里诺县,堪萨斯州哈钦森附近。

没门诺教派怎么收场在堪萨斯?

其中包括监禁,酷刑,有时执行 - - 由教会和国家机关再洗礼派信徒的再洗礼派门诺和历史的第一个世纪被迫害标记。结果,再洗礼派团体呆上举,不断寻求在欧洲和北美其他地区的宗教自由然后英寸在北美门诺教派的第一个永久定居在宾夕法尼亚州东部开发17世纪后期,但迁移的其他显著浪跟着门诺,进入20世纪。

一个大型社区的门诺派教徒1800年在俄罗斯南部在什么现在是乌克兰在后,叶卡捷琳娜二世的邀请,确立了自己。 1870年,然而,许多宗教和其他自由的凯瑟琳也被授予了门诺教派蚕食殆尽,而大量的人想移民到北美。 19世纪70年代和19世纪80年代锯数以万计的 俄语 在美国和加拿大西部的大平原到达门诺,铁路哪儿了这些渴望拥有他们出色的人指出,耕作方式供地落户。

流入这样一个是中南堪萨斯州的哈维 - 马里昂 - 麦克弗森县区域。来自俄罗斯的这些门诺派给他们带来了与他们的小麦种子,在 这将改变小麦冬小麦种植业在北美和这将使最终贝瑟尔大学体育吉祥物,脱粒机和符号,脱粒石,从麦秸中隔离种子。一些门诺派教徒的ysb88建立高校,将其命名为旧约希伯来语项 礼拜堂 或神的房子。

在哪里门诺教派今天生活?

而第一门诺教派从瑞士,德国和荷兰来到居多,如今只剩下130万门诺教派的少数(超过50,000略)世界范围内留在欧洲。经过几个世纪,但是,这些第一门诺教派的后裔,尤其是在美国北部的那些,也保留了一些他们的祖先的文化特色。门诺在生下ysb88-易胜博娱乐中南堪萨斯州社区,这可以被视为特别是在某些特殊的食物,并在一些赞美诗德语的保留,尤其是在圣诞节。许多北美门诺会众德只用在他们的崇拜服务进入20世纪,旧秩序的阿米什人仍然这样做。 MOST阿米什,以及欧洲血统的一些门诺教派,而且还讲德语方言彼此之间:如低德国和荷兰的宾夕法尼亚州。

今天,在非洲门诺集团的稍微成员比北美,在非洲教会快速增长远远超过在北美。门诺集团本身encuentra在各大洲,乡村俱乐部在65个不同的,说几十种语言。门诺教派更在北美今天比西班牙语德语说话。

门诺还有其他高校?

ysb88始建于北美第一门诺大学,但肯定不是最后一次。有伞门诺教会在美国赫斯顿,菅直人在学校。 (赫斯顿学院,只有两年制学院门诺),戈申,印第安纳州。 (戈申学院),布拉夫顿,俄亥俄州(布拉夫顿大学),和哈里森,VA。 (东方门诺派大学)。门诺弟兄面额,一小群再洗礼派,学院在希尔斯伯勒,堪萨斯州。 (泰伯大学),灰分和加利福尼亚州。 (灰大学太平洋)。有三个门诺在加拿大大学 - 不列颠哥伦比亚省,曼尼托巴省和安大略省 - 和三个门诺研讨会,灰,哈里森和埃尔克哈特,印第安纳州。

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在网上

图书

快速方便地写着:
  • 好,陨石,和菲莉丝·佩尔曼·古德。 20个阿米什门诺教派和大多数常见问题。性交时,PA:好书,1995年。
  • Kraybill,唐纳德湾 谁是再洗礼派? SCOTTDALE,PA:先驱报出版社,2003。
  • Kroeker,沃利。 介绍了俄罗斯门诺教派。性交时,PA:好书,2005年。
  • 雄狮,哈利,史蒂芬Nolt。 赴汤蹈火:门诺历史概述。 SCOTTDALE,PA:先驱报出版社,1996年。
  • 罗斯,约翰d。 信仰:门诺信仰和实践。 SCOTTDALE,PA:先驱报出版社,2005年。
  • 罗斯,约翰d。 故事:门诺教派是怎么来的。 SCOTTDALE,PA:先驱报出版社,2006年。
更深入的门诺上/重洗派通常在:
  • 戴克,J科尼利厄斯。 门诺介绍历史。 SCOTTDALE,PA:先驱报出版社,1993年(第3版)。
  • Estep是威廉指标。 再洗礼派的故事:介绍了十六世纪anabaptism。大急流城,密歇根州:Eerdmans,1996年(第3版)。
  • 史密斯,C。亨利和科尼利厄斯克拉恩。 门诺教派的史密斯的故事. Eugene, Ore.: Wipf & Stock Publishers, 2005 (5th edition).
  • 斯奈德,C。阿诺德。 再洗礼派的历史和神学:介绍。基奇纳,安大略省:按潘多拉,1995年。
更深入的WHO易胜博娱乐门诺教派创立ysb88-易胜博娱乐:
  • Haury,大卫。 草原人:西部地区年会的历史. Newton, Kan.: Faith & Life Press, 1981.
  • Juhnke,詹姆斯℃。 与传统的对话:科尼利厄斯小时。威德尔ysb88-易胜博娱乐的开端。牛顿北部,根:门诺图书馆和档案馆,1987年。
约三两件事哪门诺教派的书籍更广为人知:
  • 门诺灾害服务(MDS),志愿者组织,响应自然灾害在美国和加拿大:德特韦勒,洛厄尔学家 该环锤的希望:从50年门诺灾害服务的照片和故事。 SCOTTDALE,PA:先驱报出版社,2000。
  • 门诺派中央委员会(MCC),救济和服务机构将其那世界各地的工人:克里德,罗伯特家,Rachel Waltner古森和.. 饿了,渴了,一个陌生人:在MCC经验。 SCOTTDALE,PA:先驱报出版社,1988年。
  • 门诺单(或 更与少)生活方式:朗埃克多丽丝·简森。 更-与少食谱。 SCOTTDALE,pa./akron,PA:新闻先驱报/门诺派中央委员会,1976年和2011年,和 生活事半功倍:30周年纪念版 (SCOTTDALE /阿克伦:先驱新闻/ MCC),2010

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门诺如成立北美第一所学院,大学ysb88庆祝进步文科基督教教育,多样性在社区,和终身学习的传统。